Энциклопедический словарь, 1998 г.

гоминьдан

ГОМИНЬДАН (букв. Национальная партия) политическая партия в Китае. Создана в 1912 Сунь Ятсеном. С 1931 Гоминьдан, руководимая Чан Кайши, - правящая партия. После провозглашения КНР (1949) сторонники Гоминьдана переехали на Тайвань, где Гоминьдан является правящей партией.

Гоминьдан

(буквально ≈ национальная партия), политическая партия в Китае, игравшая вначале (с 1912) прогрессивную роль, а потом (с 1927) превратившаяся в правящую партию буржуазно-помещичьей реакции, власть которой была свергнута китайским народом в 1949. Г. был создан в августе 1912 в результате слияния руководимого Сунь Ят-сеном союза Тунмэнхой с несколькими организациями либеральной буржуазии с целью ограничения власти президента Юань Ши-кая и упрочения Китайской республики, созданной в период Синьхайской революции. С установлением военной диктатуры Юань Ши-кая Г. был запрещен (4 ноября 1913). Сунь Ят-сен, эмигрировав в Японию, создал там в 1914 Китайскую революционную партию (Чжунхуа гэминдан). Сунь Ят-сен и его сторонники стремились продолжать борьбу за освобождение Китая, но не находили верного пути. Попытки Сунь Ят-сена реорганизовать Г. в 1918≈19 успеха не имели. Выход из тупика был найден в сотрудничестве Г. с созданной в 1921 Коммунистической партией Китая (КПК). В конце 1923 ≈ начале 1924 при активном участии кит. коммунистов и советского советника М. М. Бородина, приглашенного в Китай Сунь Ят-сеном, Г. был преобразован в массовую политическую партию единого революционного фронта, объединявшую рабочих, крестьян, городскую мелкую и среднюю буржуазию, а также отд. феодально-компрадорские элементы. Коммунисты вступили в Г., сохранив при этом организационную и идейно-политическую самостоятельность КПК. В январе 1924 1-й съезд Г. принял новую программу, в основу которой легли три народных принципа Сунь Ят-сена (национализм, народовластие и народное благоденствие), получившие чёткую антиимпериалистическую и антифеодальную направленность. Для осуществления этой программы Сунь Ят-сен выдвинул три основных политических установки: союз с СССР, союз с КПК, поддержка крестьян и рабочих.

Создание единого фронта на базе сотрудничества КПК и Г. явилось одной из главнейших предпосылок Революции 1925≈27 в Китае.

По мере развития и углубления революции правое крыло Г. стало отходить от сотрудничества с коммунистами. Контрреволюционная деятельность правых элементов в Г. особенно усилилась после смерти Сунь Ят-сена (12 марта 1925). В апреле 1927 Чан Кай-ши и др. правые гоминьдановцы совершили в Восточном и Южном Китае контрреволюционные перевороты, а в мае ≈ июле того же года аналогичные перевороты произошли в Центральном Китае. Г. превратился в контрреволюционную партию, отражавшую интересы помещиков и крупной буржуазии. В стране началась полоса кровавого террора.

В 30-х гг. Г., опираясь на поддержку США, Великобритании и др. империалистических стран, провёл 5 крупных военных походов против созданных под руководством КПК революционных баз. В то же время Г. проводил капитулянтскую политику по отношению к империалистической Японии, захватившей в 1931 Северо-Восточный Китай, а в 1933≈35 установившей фактический контроль над некоторыми районами Северного Китая. Антинациональная политика продолжения гражданской войны и капитуляция перед японской агрессией вызвала возмущение китайского народа, которое вылилось в патриотическое движение 9 декабря 1935 и Сианьские события 1936, сопровождавшиеся арестом Чан Кай-ши патриотически настроенными генералами (Чжан Сюэ-лян и др.). После этого Г. был вынужден отказаться от политики разжигания гражданской войны и начать войну против японского империализма. Но и во время национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков 1937≈45 главари Г. не прекращали борьбу против КПК. После капитуляции Японии и окончания 2-й мировой войны 1939≈45 Г., пытаясь ликвидировать Освобожденные районы и возглавляемые КПК народные вооружённые силы, развязал в июле 1946 при поддержке американского империализма гражданскую войну в общекитайском масштабе. Но руководимый КПК китайский народ, используя благоприятную международную обстановку и помощь всех революционных сил мира, разгромил армию Г. и 1 октября 1949 провозгласил создание Китайской Народной Республики. Остатки разгромленной чанкайшистской клики бежали на остров Тайвань под защиту американской военщины и создали тайваньский Г. В КНР существует Революционный комитет гоминьдана, образованный в январе 1948 группой деятелей Г., выступивших против реакционной политики Чан Кай-ши.

Лит.: Ленин В. И., Демократия и народничество в Китае, Полн. собр. соч., 3 изд., т. 21; его же, Обновленный Китай, там же, т. 22; его же, Борьба партий в Китае, там же, т. 23; Сунь Ят-сен, Избр. произв., [пер. с кит.], М., 1964; Сунь Ят-сен. 1866≈1966. К столетию со дня рождения. Сб. статей, воспоминаний и материалов, М., 1966.

Е. А. Белов.

Википедия

Гоминьдан

Гоминьда́н - консервативная политическая партия Китайской Республики. Вместе с Первой народной партией формирует «синюю коалицию», которая тяготеет к воссоединению Китая, в то время как « зелёная коалиция » во главе с Демократической прогрессивной партией стоит на позициях провозглашения Тайваня в качестве независимого государства под названием «Республика Тайвань» (см. Два Китая).

Гоминьдан был образован вскоре после Синьхайской революции в Китае, в ходе которой было свергнуто цинское правительство. Гоминьдан вёл вооружённую борьбу с генералами Бэйянской группировки и Коммунистической партией Китая за право управления страной вплоть до поражения в Гражданской войне в 1949 г., когда власть в стране полностью взяли в руки коммунисты, и гоминьдановскому правительству пришлось бежать на Тайвань.

Примеры употребления слова гоминьдан в литературе.

Сталин хотел выразить ту мысль, что базой Гоминьдана является антибуржуазный блок рабочих и крестьян.

Гоминьдан является, таким образом, партийным аппаратом, приспособленным для политического подчинения движения масс через верхушечный интеллигентский центр почвенно-правому т.

Только при соблюдении этих условий станет возможен не верхушечный, колеблющийся, подверженный случайностям, а настоящий революционный блок компартии с Гоминьданом , опирающийся на союз всех угнетенных масс города и деревни под политической гегемонией пролетарского авангарда.

Гоминьдан есть партийная организация, крайне верхушечная, несмотря на популярность знамени.

Пока возбужденные, но неорганизованные массы идут за верхушечной политической организацией Гоминьдана , они необходимо дают могущественный перевес верхам буржуазии и генералитета над пролетариатом.

Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.

А Ли Цзисин, командующий гуандунскими войсками, разогнал кантонский комитет Гоминьдана , назначил на его место другой, потрудившись привлечь для прикрытия даже члена компартии Ян Па-оана.

Ну, а правый и левый Гоминьдан , кантонский период, северный поход, шанхайский переворот, уханский период -- это что же все, не демократические этапы?

В этом выражались не цеховые интересы китайского пролетариата -- партия была вообще еще очень мало связана с рабочими массами, а недоверие к Гоминьдану , вызванное рядом актов кантонского правительства, направленных против рабочего класса: подавление забастовок и т.

Преувеличивая длительность участия буржуазии в наци ональном движении и вследствие этого силы единого антиим периалистского фронта, закрывая глаза на антикрестьянскую политику кантонского правительства, являющуюся послед ствием ближайшей связи помещиков и буржуазии, закрывая глаза на растущую враждебность национального правитель ства к разрастающемуся рабочему и крестьянскому движению, закрывая глаза на растущие доказательства отхода китайской буржуазии от революции, Коминтерн ставил в центре своей тактики избежание раскола в Гоминьдане .

Видимо, речь идет о Сун Цзяочинге -- в середине 20-х годов секретаре Кантонского комитета Гоминьдана , позже являвшемся членом правительства в Ханькоу.

А это невозможно до тех пор, пока коммунистическая партия подчинена Гоминьдану , во главе которого стоит вспомогательный отряд компрадорской буржуазии и иностранных империалистов.

Лозовский и сам признает, что никакого революционно го Гоминьдана нет.

Гоминьдана , укрепившись в Хунани, завоевывает Хубэй и уже хозяйничает в Ханькоу.

Гоминьдану , то наступил бы все же, раньше или позже, момент, когда пролетарский авангард с запозданием и, по всей вероятности, не под знаменем коммунизма стал бы отделяться от буржуазии, а может быть, отрекаться и от политики вообще.

политическая национальная партия в Китае. Создана в 1912 г. Сунь-Ятсеном. До 1927 г. играла революционную роль, потом превратилась в правящую буржуазно-помещичью партию. Власть Г. свергнута во время революции 1949 г. После 1949 г. существовал тайваньский Г.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ГОМИНЬДАН

кит. - национальная партия). Партия Г. была основана в авг. 1912, после свержения в Китае монархии, в результате объединения руководимого Сун Ят-сеном об-ва Тунмэнхой с неск. либерально-бурж. орг-циями. Г. являлся в то время нац.-бурж. партией, выступавшей за парл. республику, против попыток президента Юань Ши-кая реставрировать монархию. Испуганный успехами Г. при выборах в парламент, Юань Ши-кай в 1913 запретил Г. Часть деятелей Г. капитулировала перед компрадорско-помещичьей реакцией. Сун Ят-сен эмигрировал в Японию, где создал в 1914 новую политич. орг-цию - Чжунхуа гэминдан (Кит. революц. партия). Сун Ят-сен и его сторонники желали продолжать борьбу за освобождение Китая, но не находили правильных путей. Попытки реорганизации Г., предпринятые в 1918-19 Сун Ят-сеном и др., успеха не имели. Выход из тупика Сун Ят-сен увидел в сотрудничестве с созданной в июле 1921 Коммунистич. партией Китая (КПК). В июне 1923 III съезд КПК принял решение о создании единого нац. фронта на основе сотрудничества КПК и Г. В соответствии с этим решением коммунисты вступали в Г., сохраняя орг. и идейно-политич. самостоятельность КПК. В сент. 1923 Сун Ят-сен, возглавлявший пр-во в Гуанчжоу, послал воен.-политич. миссию в Москву и пригласил советников из СССР. В кон. 1923 - нач. 1924 при активном участии коммунистов и помощи советников, прибывших из СССР, была осуществлена реорганизация Г., созданы местные орг-ции, упорядочено членство в партии. В янв. 1924 собрался 1-й съезд Г., закрепивший создание единого нац. фронта. В состав Центр. исполнит. к-та Г. были избраны и видные деятели КПК. 3 нар. принципа Сун Ят-сена (национализм, народовластие, нар. благоденствие), выдвинутые им в 1905-07, получили в Манифесте 1-го съезда Г. четкое антиимпериалистич. и антифеод. содержание: национализм стал означать принцип борьбы против империализма и требование равенства всех национальностей Китая, народовластие выражало требование создания демократич. республики, нар. благоденствие включало требования: "Каждому пахарю - свое поле, улучшить жизнь рабочих и ограничить капитал". Новые 3 нар. принципа сочетались с 3 осн. политич. установками Сун Ят-сена: союз с СССР, союз с КПК, поддержка крестьян и рабочих. Создание единого фронта положило начало периоду первой гражданской революционной войны в Китае (1924-27). В этот период наряду с сотрудничеством между КПК и Г. шла борьба между буржуазией и рабочим классом за руководство нар. массами. Эта борьба нашла отражение на 2-м съезде Г. (янв. 1926). На этом съезде коммунисты и лев. гоминьдановцы занимали преобладающее положение. Но вследствие оппортунистич. политики тогдашнего руководителя ЦК КПК Чэнь Ду-сю были сделаны большие уступки прав. крылу, представители к-рого были избраны в руководящие органы Г. Антинар. деятельность прав. гоминьдановцев особенно усилилась после смерти Сун Ят-сена (12 марта 1925). В апр. 1927 Чан Кай-ши и др. правые гоминьдановцы совершили в Вост. и Юж. Китае контрреволюц. перевороты, вслед за к-рыми в мае - июле 1927 аналогичные перевороты были совершены в Центр. Китае. Г. превратился в контрреволюц. партию феод. помещиков, крупной буржуазии и милитаристов, стал агентурой иностр. империализма. Превращение Г. в контрреволюц. партию нашло отражение в его фашизации (кровавый террор против прогрессивных сил, распространение фаш. идеологии, тесная связь с герм., итал. и япон. фашистами). В период второй гражданской революционной войны в Китае (1927-37) Г., опираясь на поддержку империалистов США, Англии, Японии и др. стран, вел борьбу против революц. сил кит. народа. Вместе с тем межимпериалистич. противоречия находили отражение в войнах между различными, кликами гоминьдановских милитаристов. Состоявшиеся в этот период 3-й (март 1929) и 4-й (нояб. 1931) съезды Г. характеризовались борьбой различных реакц. группировок и сговором между ними для подавления революц. движения кит. народа. Стремясь разгромить Красную армию Китая и ликвидировать созданные под руководством КПК революц. опорные базы, Г. осуществил в 1930-34 пять крупных воен. походов против революц. баз. Одновременно верхушка Г. проводила капитулянтскую политику по отношению к империалистич. Японии, захватившей в 1931 Сев.-Вост. Китай, а в 1933-35 добившейся от пр-ва Чан Кай-ши установления япон. контроля над Сев. Китаем. Начиная с захвата в 1927 власти, Чан Кай-ши и др. главари Г. награбили огромные богатства, превратившись в представителей феод.-компрадорского по своей сущности "бюрократич. капитала". В этот же период внутри Г. сложились 3 группировки, боровшиеся между собой за влияние: контролировавшая парт. аппарат клика "сиси" во главе с братьями Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу, от первых букв фамилии к-рых (в англ. транскрипции) и произошло ее назв.; контролировавшая армию клика Хуанпу (от назв. гоминьдановской воен. школы Хуанпу) и пользовавшаяся влиянием в центр. и местных органах власти клика "политич. наук", возглавлявшаяся старыми политиканами, к-рые в прошлом были связаны с сев. милитаристами, а после гоминьдановских контрреволюц. переворотов 1927 перебежали на сторону Г. Антинац. политика продолжения гражд. войны и капитуляции перед япон. агрессией вызвала возмущение кит. народа и оппозицию нек-рых патриотически настроенных деятелей Г. Эта оппозиция проявилась на 5-м съезде Г. (нояб. 1935) и на 3-м пленуме ЦИК Г. (февр. 1937). В результате правильной политики КПК Г. был вынужден в сент. 1937, после того как Япония начала в июле 1937 войну за превращение всего Китая в свою колонию, согласиться на предложение КПК о создании единого антияпон. нац. фронта. Стремясь добиться авторитета в стране, главари Г. давали демагогич. обещания введения демократич. свобод и улучшения жизни народа. Эти обещания содержались в принятой чрезвычайным съездом Г. (март - апр. 1938) "Программе строительства гос-ва и Войны сопротивления". Однако существо диктаторского режима в гоминьдановских р-нах не изменилось. Чанкайшистская верхушка Г. осуществляла тактику пассивной войны против япон. агрессоров и активной борьбы против КПК, а прояпон. группировка Г. открыто перешла на сторону япон. империалистов и создала в марте 1940 марионеточное пр-во во главе с Ван Цзин-вэем в оккупированном япон. войсками Нанкине. Вопреки попыткам чанкайшистского Г. сорвать развитие нар. войны против япон. агрессоров, кит. народ под руководством КПК освободил значит. часть оккупированной терр., создал освобожденные районы и мощные нар. войска, ставшие гл. силой национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков 1937-45. Состоявшийся в мае 1945 6-й съезд Г. вновь продемонстрировал реакц. характер политики этой партии. Съезд поддержал курс Чан Кай-ши на развязывание войны против освобожденных районов и, стремясь сохранить режим реакц. гоминьдановской диктатуры, отверг предложения компартии Китая о создании демократич. коалиц. пр-ва, о проведении в стране демократич. преобразований. После капитуляции Японии и окончания 2-й мировой войны Г. пытался ликвидировать освобожденные районы и Нар.-освободит. армию. Не добившись этой цели в ходе переговоров с КПК, начавшихся в авг. 1945, Г. в июле 1946 развязал гражд. войну в общекит. масштабе. Амер. империализм оказал Г. огромную помощь в войне против кит. народа и его вооруж. сил, за к-рую Г. расплачивался нац. суверенитетом Китая и предоставлением монополиям США (в частности, по амер.-кит. договору от 4 нояб. 1946) самых широких возможностей закабаления р-нов Китая, находившихся под контролем Г. Однако руководимая КПК Нар.-освободит. армия, опираясь на поддержку всего кит. народа, разгромила вооруж. силы Г. Ряд патриотически настроенных деятелей Г., возмущенных проамер. политикой Чан Кай-ши, создал 1 янв. 1948 Революционный комитет гоминьдана. 1 окт. 1949 было провозглашено образование Кит. Нар. Республики. После победы нар. революции остатки разгромленной чанкайшистской клики бежали на о. Тайвань под защиту американских вооруженных сил. Чанкайшистская клика вместе с империалистами США превратили неотъемлемую часть Китайской Народной Республики - Тайвань, Пэнхуледао и нек-рые др. острова - в базы для провокаций против Кит. Нар. Республики. Лит.: Ленин В. И., Демократия и народничество в Китае, Соч., 4 изд., т. 18; его же, Обновленный Китай, там же; его же, Пробуждение Азии, там же, т. 19; его же, Отсталая Европа и передовая Азия, там же; Сунь Чжун-шань, Сюаньцзи (Сун Ят-сен, Избр. произв., т. 1-2), Пекин, 1956; Манифест первого конгресса Гоминдана (извлечение), в кн.: Хрестоматия по новейшей истории, т. 1, М., 1960; Обращение Сун Ят-сена к ЦИК СССР, там же; Чжунго гоминьдан ди эр цы цюаньго дайбяо дахуэй сюаньянь цзи цзюэиань (Манифест и решения 2-го Всекит. съезда Гоминьдана), Гуанчжоу, 1926; Чэнь Бода, Четыре семейства Китая, пер. с кит., М., 1948; его же, Чан Кай-ши - враг кит. народа, пер. с кит., М., 1950; Никифоров В. Н., Гоминьдановские реакционеры - предатели Китая (1937-1945), М., 1953; История совр. кит. революции, под ред. Хэ Гань-чжи, пер. с кит., М., 1959; Очерки истории Китая в новейшее время, М., 1959; Ли Цзянь-нун, Цзуй цзинь саньши нянь Чжунго чжэнчжи ши (Политич. история Китая за последние 30 лет), Шанхай, 1934. М. Ф. Юрьев. Москва.

Девиз: Мест в Законодательном Юане:

34 / 113

(2016 IX созыв)

64 / 113

(2012 VIII созыв)

79 / 113

(2008 VII созыв)

79 / 225

(2004 VI созыв)

67 / 225

(2001 V созыв)

112 / 225

(1998 IV созыв)

85 / 164

(1995 III созыв)

102 / 161

(1992 II созыв)

737 / 773

(1989 I созыв:
6-й места дополнение)

752 / 773

(1986 I созыв:
5-й места дополнение)

770 / 773

(1983 I созыв:
4-й места дополнение)

770 / 773

(1980 I созыв:
3-й места дополнение)

770 / 773

(1975 I созыв:
2-й места дополнение)

770 / 773

(1972 I созыв:
1-й места дополнение)

770 / 773

(1969 I созыв:
выборов дополнение)

770 / 773

(1946 I созыв)

Мест в верхней палате:

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Мест в Европарламенте :

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Гимн:

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Партийная печать: Персоналии: Сайт: Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). К:Политические партии, основанные в 1919 году

Гоминьдан был образован вскоре после Синьхайской революции в Китае, в ходе которой было свергнуто цинское правительство . Гоминьдан вёл вооружённую борьбу с генералами Бэйянской группировки и за право управления страной вплоть до поражения в Гражданской войне в 1949 г., когда власть в стране полностью взяли в руки коммунисты, и гоминьдановскому правительству пришлось бежать на Тайвань.

История

Ранние годы, эра Сунь Ятсена

Идеологом и организатором Гоминьдана являлся доктор Сунь Ятсен , сторонник китайской националистической идеи , который в году в Гонолулу на Гавайях основал Общество возрождения Китая . В году Сунь Ятсен присоединился к другим антимонархическим обществам в Токио , чтобы основать Революционный альянс , целью которого было свержение династии Цин и образование республики . Альянс принимал участие в планировании Синьхайской революции 1911 года и основании Китайской республики 1 января 1912 года. Однако у Сунь Ятсена не было военной силы и он вынужден был уступить должность временного президента республики милитаристу Юань Шикаю , который 12 февраля организовал отречение от власти последнего императора Китая.

Гоминьдан был учрежден 25 августа 1912 года в Пекине , где Революционный альянс и несколько мелких революционных партий соединили усилия, чтобы участвовать в национальных выборах . Сунь Ятсен был избран главой партии, а Хуан Син стал его заместителем. Наиболее влиятельным членом партии был третий по старшинству человек, Сун Цзяожэнь , который обеспечил массовую поддержку партии со стороны аристократии и купцов, которые симпатизировали конституционной парламентской демократии. Члены Гоминьдана видели себя в качестве сдерживающей силы при правлении Юань Шикая, и их основным политическим противником стали конституционные монархисты . В декабре 1912 года Гоминьдан получил подавляющее большинство голосов в Национальной ассамблее .

Юань Шикай игнорировал парламент, а в 1913 году приказал убить парламентского лидера Сун Цзяожэня. В июле 1913 года члены Гоминьдана под предводительством Сунь Ятсена устроили Вторую революцию , плохо спланированное вооруженное восстание против Юань Шикая. Восстание было подавлено, в ноябре президент объявил Гоминьдан вне закона, и многие члены партии вынуждены были искать политическое убежище в Японии. В начале 1914 года парламент был распущен, а в декабре 1915 года Юань Шикай объявил себя императором.

В 1914 году, находясь в Японии, Сунь Ятсен при поддержке Чан Кайши и Чэнь Цимэя учредил Китайскую революционную партию , но многие из его старых товарищей, включая Хуан Сина , Ван Цзинвэя , Ху Ханьмина и Чэнь Цзюнмина отказались присоединиться к нему и не поддержали его намерение поднять очередное вооруженное восстание против Юань Шикая. Новые члены Китайской революционной партии должны были приносить присягу на верность самому Сунь Ятсену, и многие революционеры сочли это антидемократичной тенденцией, противоречащей духу революции.

Сунь Ятсен вернулся в Китай в 1917 году и учредил в Кантоне собственное правительство, но вскоре был изгнан и вынужден был бежать в Шанхай . 10 октября 1919 года он возродил свою партию, но теперь назвал её «Китайский Гоминьдан», так как старая организация носила имя просто «Гоминьдан». В 1920 году Сунь Ятсен и его партия вновь получили власть в Гуанчжоу. После неудачных попыток получить признание за рубежом в 1923 году Гоминьдан договорился о сотрудничестве с Советской Россией . Начиная с этого года в южный Китай начали приезжать советники из СССР, наиболее значительным из которых был представитель Коминтерна Михаил Бородин . Их задачами являлись реорганизация Гоминьдана и налаживание сотрудничества между ним и Коммунистической партией Китая , в результате чего был создан Первый объединенный фронт двух партий.

Советские советники помогли националистам с обучением агитаторов, а в 1923 году один из доверенных людей Сунь Ятсена Чан Кайши был направлен в Москву на военные и политические курсы. На первом партийном съезде в 1924 году, где также присутствовали члены других партий, в том числе коммунисты, была принята программа Сунь Ятсена, основанная на «трех народных принципах »: национализме, демократии и процветании (который сам Сунь Ятсен отождествлял с социализмом).

Чан Кайши - лидер Гоминьдана

После смерти Сунь Ятсена в 1925 году политическое руководство партией переходит к представителю левого крыла Ван Цзинвэю и представителю правого крыла Ху Ханьмину . Реальная власть однако остаётся в руках Чан Кайши , который, будучи руководителем военной академией Вампу , держал под контролем армию и, соответственно, Кантон , провинцию Гуандун и лежащую к западу провинцию Гуанси . Кантонское правительство националистов встало в прямую оппозицию власти милитаристов, засевших в Пекине . В отличие от Сунь Ятсена, Чан Кайши почти не имел друзей-европейцев и не особо разбирался в западной культуре. Практически все политические, экономические и революционные идеи были заимствованы Сунь Ятсеном из западных источников, которые он изучал, находясь на Гавайях и позднее в Европе. Чан Кайши напротив всячески подчеркивал своё китайское происхождение и связь с китайской культурой . Несколько поездок на Запад ещё более подкрепили его националистические взгляды. Он активно изучал Китайские классические тексты и китайскую историю . Из всех трех народных принципов, провозглашенных Сунь Ятсеном, ему ближе всего был принцип национализма. Чан Кайши также одобрял идею Сунь Ятсена насчёт «политической опеки». Основываясь на этой идеологии, он превратил себя в диктатора Китайской республики , сначала в Континентальном Китае , а позднее на Тайване , когда национальное правительство перебралось туда .

В 1926-1927 гг. Чан Кайши возглавил Северный поход , что привело к завершению эры милитаристов , и объединил Китай под властью Гоминьдана. Чан Кайши стал главнокомандующим Национально-революционной армией . При финансовой и кадровой поддержке со стороны СССР, Чан Кайши за девять месяцев сумел завоевать южную часть Китая. В апреле 1927 года после резни красной гвардии в Шанхае произошел окончательный разрыв между Гоминьданом и коммунистами . Националистическое правительство, передвинувшееся к тому времени в Ухань сместило его, но Чан Кайши не подчинился и учредил своё собственное правительство в Нанкине . Когда в феврале 1928 года Уханьское правительство окончательно изжило себя, Чан Кайши остался единственным действующим руководителем страны . После захвата силами союзников Пекина и передачи его под власть Гоминьдана партия наконец получила международное признание. Тем не менее, столица была перенесена из Пекина в Нанкин - древнюю столицу Империи Мин , что послужило символом окончательного отмежевания от маньчжурской династии Цин . Период с 1927 по 1937 год, когда Гоминьдан правил Китаем, получил название Нанкинское десятилетие .

Изначально Гоминьдан исповедовал принципы, близкие к американскому федерализму и защищающие независимость провинций. Однако после сближения с СССР цели поменялись. Теперь идеалом стало централизованное однопартийное государство с единой идеологией. Вокруг образа Сунь Ятсена был сформирован культ.

Коммунисты были отброшены из южного и центрального Китая в горы. Это отступление впоследствии получило название Великий поход китайских коммунистов . Из 86 тысяч солдат только 20 тысяч смогли выдержать переход в 10 тысяч километров до провинции Шэньси . Между тем силы Гоминьдана продолжали атаковать отступающих коммунистов. Эта политика продолжалась вплоть до японского вторжения. Чжан Сюэлян считал что японцы представляют из себя более серьёзную угрозу. Он взял Чан Кайши в заложники во время Сианьского инцидента в 1937 году и заставил его пойти на союз с коммунистами ради победы над завоевателями.

Гоминьдан не чурался тактики террора против коммунистов и вовсю использовал секретную полицию для подавления сопротивления со стороны своих политических противников .

После поражения Японии война между коммунистами и Гоминьданом разгорелась с новой силой. Армия коммунистов быстро росла: после демобилизации многие солдаты остались не у дел и присоединились к коммунистам ради пайка. Кроме того, в стране царила гиперинфляция. В попытке обуздать её правительство в августе 1948 года запретило частным лицам владеть золотом, серебром и иностранной валютой. Ценности изымались, а взамен население получало «золотые сертификаты», которые через 10 месяцев совершенно обесценились. Результатом стало массовое недовольство.

Войска Чан Кайши обороняли только крупные города и отряды коммунистов могли беспрепятственно передвигаться по сельской местности. Уже к концу 1949 года коммунисты контролировали практически весь континентальный Китай, и руководство Гоминьдана вынуждено было перебраться на Тайвань. При этом с материка была вывезена значительная часть казны. На Тайвань перебралось около 2 млн беженцев, в том числе и военных. Некоторые члены партии остались на материке и, отмежевавшись от Гоминьдана, основали Революционный комитет Гоминьдана , который до сих пор существует как одна из восьми мелких зарегистрированных партий.

Гоминьдан на Тайване

Авторитаризм развития

В 1960-е гг. Гоминьдан провел на Тайване аграрную реформу, начал развивать экономику острова, а также начал некоторую политическую либерализацию на нижних уровнях государственной власти. В итоге появился феномен «тайваньского экономического чуда». С 1969 года начали проводить «дополнительные выборы» в Законодательный Юань (парламент) - на место престарелых или умерших членов партии избирались новые депутаты.

Гоминьдан контролировал Тайвань в рамках авторитарной однопартийной системы до конца 1970-х гг., когда был дан старт реформам, продолжавшимся полтора десятилетия и превратившим Тайвань в демократическое общество. Хотя официально оппозиция не была разрешена, на рубеже 1970-80 гг. появились группы «данвай» («вне партии»), деятельность которых не запрещалась. В 1980-х в рамках однопартийной системы начали разрабатываться варианты некоей демократизации политической жизни. В 1986 году на острове появилась вторая партия - Демократическая прогрессивная партия (ДПП).

Во время пребывания на Тайване Гоминьдан стал самой богатой политической партией в мире. В своё время её собственность оценивалась по разным данным от 2,6 до 10 млрд долларов США . Однако после 2000 г. началась ликвидация этих активов.

Демократизация

Возвращение к власти

На президентских выборах 2012 года снова победил Ма Инцзю с результатом 51,6 %.

На местных выборах в ноябре 2014 Гоминьдан потерпел серьёзное поражение . Вследствие этого 3 декабря Ма Инцзю ушёл в отставку с поста председателя партии. Новым председателем был избран мэр Синьбэя Чжу Лилунь.

Кандидатом в президенты на выборах 2016 года выдвинута Хун Сючжу (р. 1948), занимающая пост вице-председателя Законодательного Юаня .

17 октября 2015 кандидатом в президенты от Гоминьдана выдвинут Чжу Лилунь, заменивший ранее выдвинутую Хун Сючжу.

Гоминьдан в Юго-Восточной Азии

По окончании гражданской войны некоторые подконтрольные Гоминьдану воинские формирования отступили из Сычуаня и Юньнаня на сопредельную территорию Бирмы , где долго контролировали часть территории Золотого треугольника . Большая их часть была уничтожена или эвакуировалась на Тайвань в начале 1961, когда бирманцы пустили к себе НОАК для проведения операций по зачистке территории. Однако до 3 тысяч гоминьдановских войск оставались в северном Таиланде и приграничных районах Бирмы и Лаоса (командующий так называемой 3-ей Армией, генерал Ли Вэньхуань, даже отстроил себе особняк в Чиангмае), где они сотрудничали с ЦРУ во время войны во Вьетнаме и участвовали в Опиумной войне 1967 г .

Списки лидеров

Список премьер-министров

№	Премьер-министр	В должности	Срок	Фото
1	Сунь Ятсен	24 ноября - 12 марта	1	50px

Список президентов

Список вице-президентов

№	Вице-Президент	В должности	Срок	Президент
1	Ван Цзинвэй	1 апреля - 1 января	1	Цзян Кайши
2	Чэнь Чэн	22 октября - 5 марта
3	Цзян Цзинго	5 марта - 5 апреля

Список председателей

№	Председатель	В должности	Срок	Фото
1	Цзян Цзинго	5 апреля - 13 января	1	50px
2	Ли Дэнхуэй	27 января - 20 марта (и. о. с 13 января )	2	50px
3	Лянь Чжань	20 марта - 27 июля		50px
			3
4	Ма Инцзю	27 июля - 13 февраля	4	50px
и. о.	Цзян Бинкунь	13 февраля - 11 апреля
5	У Босюн	11 апреля - 17 октября		50px
6 (4)	Ма Инцзю	17 октября - 3 декабря	5	50px
			6
и. о.	У Дуньи	3 декабря - 17 января
7	Чжу Лилунь	17 января - 17 января		50px
и. о.	黃敏惠
8	洪秀柱	17 января		50px

Список зампредседателей

№	Зампредседатель	В должности	Срок	Председатель
1	Ли Юаньцу	27 июля - 27 июля	2	Ли Дэнхуэй
2	Лянь Чжань	27 июля - 20 марта
3	Цзян Бинкунь	20 марта - 19 сентября		Лянь Чжань
			3
			4	Ма Инцзю
				Цзян Бинкунь (и. о.)
				У Босюн
			5	Ма Инцзю
4	Зэн Юнчуань	19 сентября - 4 июня
			6
5	У Дуньи	4 июня - 17 января
				У Дуньи (и. о.)
				Чжу Лилунь
6	Чжу Лилунь	с 17 января		Ма Инцзю

«Революционный комитет Гоминьдана» в КНР

Во время гражданской войны некоторая часть членов партии перешла на сторону коммунистов, войдя в состав прокоммунистического «Единого фронта » в виде так называемого Революционного комитета Гоминьдана . Эта организация существует в КНР и поныне.

Напишите отзыв о статье "Гоминьдан"

Примечания

См. также

Просмотр этого шаблона Политические партии Китайской Республики Большая Синяя коалиция Большая Зелёная коалиция «Малые» партии

Отрывок, характеризующий Гоминьдан

– Не многие, Изидора... Многие могут видеть сущности после смерти, но не многие могут их точно слышать. Только один из друзей Магдалины мог с ней свободно общаться. Но именно он погиб всего через несколько дней после её смерти. Она приходила к ним сущностью, надеясь, что они увидят её и поймут... Она приносила им меч, стараясь показать, что должны бороться.
Какое-то время мнения Совершенных перевешивали то в одну, то в другую сторону. Их было теперь намного больше, и хотя остальные (ново пришедшие) никогда не слышали о Ключе Богов, «письмо Магдалины», по справедливости, было оглашено и им, пропуская не предназначавшиеся их уху строки.
Некоторые новые Совершенные, хотевшие жить поспокойнее, предпочитали верить «письму» Марии. Те же, которые сердцем и душой были преданы ей и Радомиру, не могли поверить в такую дикую ложь... Но и они так же боялись, что, ошибись в своём решении, и Ключ Богов, о котором они знали очень мало, мог просто исчезнуть. Тяжесть доверенного им Долга давила на их умы и сердца, рождая в них на какое-то время шаткую неуверенность и сомнения… Рыцари Храма, скрепя сердца, искренне пытались как-то принять это странное «послание». Тем более, что оно якобы являлось последним посланием, последней просьбой их Золотой Марии. И какой бы странной эта просьба ни казалась, они обязаны были ей подчиняться. Хотя бы самые ей близкие Храмовники... Как подчинились они когда-то последней просьбе Радомира. Ключ Богов теперь оставался с ними. И они отвечали за его сохранность своими жизнями... Но именно им, первым Рыцарям Храма, и было всего трудней – они слишком хорошо знали и помнили – Радомир был Воином, так же, как была воином и Мария. И ничто на свете не могло заставить их отвернуться от их изначальной Веры. Ничто не могло заставить забыть заповеди настоящих Катар.
И первые Рыцари Храма, со многими ново пришедшими Храмовиками, решили не сдаваться...
Даже понимая, что, возможно, они идут против последней воли Золотой Марии, они всё же не могли так просто сдать оружие, когда каких-то пятнадцать лет спустя после смерти Магдалины, армия церкви послала своих верных слуг навсегда «усмирить» Катар... Стереть их с лица Окситании, чтобы никогда не прорастали более новые побеги их светлой Веры, чтобы не помнили более на Земле их Древнего и Чистого Знания...
Но число Рыцарей Храма было слишком малым по сравнению с заказной «армией дьявола», и Тамплиеры гибли сотнями, идя против десятков тысяч...
Они искренне верили в своих преданных сердцах, что не предают Марию. Они верили, что правы, несмотря на наказы друзей, несмотря на давление со стороны «новых» катар. Но вскоре Рыцарей Храма почти не осталось. Как не осталось более в Окситании и настоящих Катар...
Ну, а позже, почти никто уже и не помнил, что когда-то, пока жила Золотая Мария, это Учение было совершенно другим... Было сильным, воинственным и гордым.
У меня на душе было муторно и зябко. Неужели кто-то, бывший с Марией столько лет, смог под конец так страшно предать её?..
– Скажи, Север, можешь ли ты мне подробнее рассказать момент предательства? Я не могу ни сердцем, ни душой понять этого. И даже мой мозг этого не принимает...

Я стояла потрясённая, не желая верить, что самая чудесная на Земле Империя была разрушена так предельно просто!.. Опять же, это было другое время. И мне трудно было судить, насколько сильны тогда были люди. Но ведь Катары обладали чистейшими, никогда не сдававшимися, гордыми сердцами, позволявшими им идти, не ломаясь, на страшные человеческие костры. Как же могли они поверить, что такое позволила бы Золотая Мария?..
Задумка церкви была, и правда, дьявольски гениальной... На первый взгляд даже казалось, что она несла «новым» Катарам лишь добро и любовь, не позволяя отнимать чью-то жизнь. Но это только на первый взгляд... По-настоящему же, сие «бескровное» учение полностью обезоруживало Катар, делая их беспомощными против жестокой и кровожадной армии Папы. Ведь, насколько я понимала, церковь не нападала, пока Катары оставались воинами. Но после смерти Золотой Марии и гениального плана «святейших» отцов, церковникам требовалось лишь чуточку подождать, пока Катары по своему желанию станут беспомощными. И вот тогда – напасть... Когда уже некому будет сопротивляться. Когда Рыцарей Храма останется малая горсточка. И когда победить Катар будет очень просто. Даже не замарав в их крови своих нежных, холёных рук.
От этих мыслей меня замутило... Всё было слишком легко и просто. И очень страшно. Поэтому, чтобы хоть на минуту отвлечься от грустных мыслей, я спросила:
– Видел ли ты когда-то Ключ Богов, Север?
– Нет, мой друг, я видел его лишь через Магдалину, как сейчас видела ты. Но могу сказать тебе, Изидора, он не может попасть в «тёмные» руки, скольких бы человеческих жертв это бы ни стоило. Иначе не будет более нигде такого названия – Мидгард... Это слишком большая сила. И попади она в руки к Думающим Тёмным, ничто уже не остановит их победного шествия по оставшимся Землям... Знаю, как тяжело понять это сердцем, Изидора. Но иногда мы обязаны мыслить объятно. Обязаны думать за всех приходящих... и проследить за тем, чтобы им наверняка было бы куда приходить...
– Где сейчас Ключ Богов? Знает ли это кто-нибудь, Север? – неожиданно серьёзно спросила до сих пор молчавшая, Анна.
– Да, Аннушка, частично – знаю я. Но не могу об этом тебе сказать, к сожалению... В одном я уверен, что придёт тот день, когда люди, наконец, окажутся достойными, и Ключ Богов засверкает вновь на вершине Северной Страны. Только пройдёт до этого ещё не одна долгая сотня лет...
– Но мы ведь скоро погибнем, чего же тебе бояться, Север? – сурово спросила Анна. – Расскажи нам, пожалуйста!
Он посмотрел на неё с удивлением и, чуть подождав, медленно ответил.
– Ты права, милая. Думаю, вы достойны это узнать... После жестокой смерти Золотой Марии, Радан увёз Ключ Богов в Испанию, чтобы передать его в руки Светодару. Он считал, что, даже будучи столь молодым, Светодар сохранит доверенное ему сокровище. Если понадобится, даже ценой своей драгоценной жизни. Намного позже, будучи уже взрослым человеком, уходя на поиски Странника, Светодар забрал с собою дивное сокровище. А после, через шесть десятков долгих и сложных прожитых лет, уже уходя домой, он решил, что надёжнее и правильнее всего будет оставить Ключ Богов там, в Северной Стране, во избежание возможной беды в его родной Окситании. Он не ведал, какие новости ждут его дома. И рисковать Ключом Богов не желал.
– Значит, Ключ Богов всё это время находился в Северной стране? – как бы утверждая услышанное, серьёзно спросила Анна.
– Этого я, к сожалению, не знаю, милая. С тех пор у меня не было более новостей.
– Скажи, разве ты не хотел бы увидеть новое будущее, Север?.. Не хотел бы своими глазами увидеть новую Землю?.. – не утерпела я.
– Не в моём это праве, Изидора. Я уже своё здесь отжил и должен идти Домой. Да и пора уже. Слишком много я видел здесь горя, слишком много было потерь. Но я подожду тебя, мой друг. Как я уже говорил тебе, мой далёкий мир так же является и твоим. Я помогу тебе вернуться домой...
Я стояла потерянной, не понимая происходящего... Не в состоянии понять мою любимую Землю, ни живущих на ней людей. Им дарилось чудесное ЗНАНИЕ, а они вместо того, чтобы его познать, боролись за власть, уничтожали друг друга, и гибли... Гибли тысячами, не успевая прожить свои драгоценные жизни... И отнимая жизни других хороших людей.
– Скажи, Север, ведь Рыцари Храма все не погибли, не правда ли? Иначе, как бы разросся так широко позже их Орден?
– Нет, мой друг, некоторые из них обязаны были остаться живыми, дабы сохранить Орден Храмовиков Радомира. Когда на Окситанию напала церковь, они ушли к друзьям в соседние замки, забрав с собою голову Иоанна и сокровище Тамплиеров, на которое собирались создать настоящую армию, думающую и действующую самостоятельно, независимо от желаний королей и Пап. Они снова надеялись воссоздать мир, о котором мечтал Радомир. Но создать его на этот раз свободным, могущественным и сильным.
(Об оставшихся окситанских Воинах-Катарах (Тамплиерах) можно прочитать в книге «Дети Солнца», где будут прилагаться отрывки из оригиналов писем Графа Миропуа (Miropoix), Воина-Совершенного, защищавшего крепость Монтсегур в 1244 году, оставшегося в живых свидетеля гибели монтсегурских Катар. А также отрывки из настоящих записей Каркасонской Инквизиции и секретных архивов Ватикана).
– Значит, после смерти Золотой Марии Катары как бы разделились? На «новых» Катар и старых воинов Магдалины?
– Ты права, Изидора. Только «новые», к сожалению, все погибли на страшных Папских кострах... Чего и добивалась «святейшая» церковь.
– Почему же не вернулись Храмовики? Почему не отвоевали Окситанию? – горько воскликнула я.
– Потому, что некого было отвоёвывать, Изидора, – тихо прошептал Север, – ушедших Храмовиков было очень мало. Остальные погибли, защищая «новых» Катар. Помнишь, я говорил тебе – каждый замок и городок защищали около сотни Рыцарей. Против десятков тысяч Крестоносцев Папы. Этого было слишком много даже для самых сильных...
Новые же «Совершенные» не защищались, отдавая себя и других на истребление. Хотя, если бы помогли, наверное, до сих пор цвела бы империя Света, и до сих пор ты могла бы встречать живущих Катар... Ведь Совершенные горели сотнями (только в Безье их сгорело 400!) – вместе они разбили бы любую армию!.. Но не захотели. И за них гибли Храмовики. Которые, даже понимая, что проиграют, не могли спокойно смотреть, как гибнут старики, женщины и дети... Как сгорают лучшие... Сгорают из-за глупейшей лжи.
– Скажи, Север, попала ли всё же когда-то в Северную страну Золотая Мария?– снова желая поменять русло разговора, спросила я.
Север долго внимательно всматривался в моё лицо, будто желая проникнуть в самую душу. Потом грустно улыбнулся и тихо произнёс:
– Ты очень догадлива, Изидора... Но я не могу тебе этого рассказать. Могу лишь ответить – да. Она посетила священную Землю своих предков... Землю Радомира. Это удалось ей с помощью Странника. Но больше я не вправе говорить даже тебе... Ты прости.
Это было неожиданно и странно. Рассказывая мне о событиях, которые, в моём понимании, были намного серьёзнее и важнее, Север вдруг категорически отказывал рассказать нам такую «мелочь»!.. Конечно же, это ещё сильнее заинтересовало меня, заставляя надеяться, что как-то, до того как погибну, я всё же ещё успею это узнать. Как-нибудь ещё успею....
Неожиданно дверь в комнату резко распахнулась – на пороге возник Караффа. Он выглядел на удивление свежим и довольным.
– Так-так-так... У Мадонны Изидоры гости!.. Очень забавно. Из самой Мэтэоры, если не ошибаюсь? Великий Север собственной персоной!.. Не познакомите ли меня, Изидора? Думаю, всем нам это будет весьма полезно!
И довольно рассмеявшись, Караффа спокойно уселся в кресло...

Общества Тунмэнхой с несколькими либерально-буржуазными организациями. Гоминьдан являлся в то время национально-буржуазной партией, выступавшей за парламентскую республику, против попыток президента Юань Шикая реставрировать монархию. Испуганный успехами Гоминьдана при выборах в парламент, Юань Шикай в 1913 году запретил Гоминьдан. Часть деятелей Гоминьдана капитулировала перед компрадорско-помещичьей реакцией. Сун Ятсен эмигрировал в Японию, где создал в 1914 году новую политическую организацию - Чжунхуа гэминдан (Китайская революционная партия). Сун Ятсен и его сторонники желали продолжать борьбу за освобождение Китая, но не находили правильных путей. Попытки реорганизации Гоминьдана, предпринятые в 1918-1919 годы Сун Ят-сеном и другими, успеха не имели. Выход из тупика Сун Ятсен увидел в сотрудничестве с созданной в июле 1921 года Коммунистической партией Китая (КПК). В июне 1923 года III съезд КПК принял решение о создании единого национального фронта на основе сотрудничества КПК и Гоминьдана. В соответствии с этим решением коммунисты вступали в Гоминьдан, сохраняя организационную и идейно-политическую самостоятельность КПК. В сентябре 1923 года Сун Ятсен, возглавлявший правительство в Гуанчжоу, послал военно-политическую миссию в Москву и пригласил советников из СССР. В конце 1923 года - начале 1924 года при активном участии коммунистов и помощи советников, прибывших из СССР, была осуществлена реорганизация Гоминьдана, созданы местные организации, упорядочено членство в партии.

В январе 1924 года собрался 1-й съезд Гоминьдана, закрепивший создание единого национального фронта. В состав Центрального исполнительного комитета Гоминьдана были избраны и видные деятели КПК. 3 народных принципа Сун Ятсена (национализм, народовластие, народное благоденствие), выдвинутые им в 1905-1907 годы, получили в Манифесте 1-го съезда Гоминьдана четкое антиимпериалистическое и антифеодальное содержание: национализм стал означать принцип борьбы против империализма и требование равенства всех национальностей Китая, народовластие выражало требование создания демократической республики, народное благоденствие включало требования: «Каждому пахарю - своё поле, улучшить жизнь рабочих и ограничить капитал». Новые 3 народных принципа сочетались с 3 основными политическими установками Сун Ятсена: союз с СССР, союз с КПК, поддержка крестьян и рабочих.

Создание единого фронта положило начало периоду первой гражданской революционной войны в Китае (1924-1927). В этот период наряду с сотрудничеством между КПК и Гоминьданом шла борьба между буржуазией и рабочим классом за руководство народных массами. Эта борьба нашла отражение на 2-м съезде Гоминьдана (январь 1926 года). На этом съезде коммунисты и левые гоминьдановцы занимали преобладающее положение. Но вследствие оппортунистической политики тогдашнего руководителя ЦК КПК Чэнь Ду-сю были сделаны большие уступки правому крылу, представители которого были избраны в руководящие органы Гоминьдана. Антинародная деятельность правых гоминьдановцев особенно усилилась после смерти Сун Ят-сена (12 марта 1925 года). В апреле 1927 года Чан Кай-ши и др. правые гоминьдановцы совершили в Восточном и Южном Китае контрреволюционные перевороты, вслед за которыми в мае - июле 1927 года аналогичные перевороты были совершены в Центральном Китае. Гоминьдан превратился в контрреволюционную партию феодальных помещиков, крупной буржуазии и милитаристов, стал агентурой иностранного империализма. Превращение Гоминьдана в контрреволюционную партию нашло отражение в его фашизации (кровавый террор против прогрессивных сил, распространение фашистской идеологии, тесная связь с германскими, итальянскими и японскими фашистами). В период второй гражданской революционной войны в Китае (1927-1937) Гоминьдан, опираясь на поддержку империалистов США, Англии, Японии и других стран, вел борьбу против революционных сил китайского народа. Вместе с тем межимпериалистические противоречия находили отражение в войнах между различными, кликами гоминьдановских милитаристов. Состоявшиеся в этот период 3-й (март 1929 года) и 4-й (ноябрь 1931 года) съезды Гоминьдана характеризовались борьбой различных реакционных группировок и сговором между ними для подавления революционного движения китайского народа. Стремясь разгромить Красную армию Китая и ликвидировать созданные под руководством КПК революционные опорные базы, Гоминьдан осуществил в 1930-1934 годы пять крупных военных походов против революционных баз. Одновременно верхушка Гоминьдана проводила капитулянтскую политику по отношению к империалистической Японии, захватившей в 1931 году Северо-Восточный Китай, а в 1933-1935 годы добившейся от правительства Чан Кайши установления японского контроля над Северным Китаем.

Начиная с захвата в 1927 году власти, Чан Кайши и другими главари Гоминьдана награбили огромные богатства, превратившись в представителей феодально-компрадорского по своей сущности «бюрократического капитала». В этот же период внутри Гоминьдана сложились 3 группировки, боровшиеся между собой за влияние: контролировавшая партийный аппарат клика «сиси» во главе с братьями Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу, от первых букв фамилии которых (в английской транскрипции) и произошло ее название; контролировавшая армию клика Хуанпу (от названия гоминьдановской военной школы Хуанпу) и пользовавшаяся влиянием в центральных и местных органах власти клика «политических наук», возглавлявшаяся старыми политиканами, которые в прошлом были связаны с северными милитаристами, а после гоминьдановских контрреволюционных переворотов 1927 года перебежали на сторону Гоминьдана.

Антинациональная политика продолжения гражданской войны и капитуляции перед японской агрессией вызвала возмущение китайского народа и оппозицию некоторых патриотически настроенных деятелей Гоминьдана. Эта оппозиция проявилась на 5-м съезде Гоминьдана (ноябрь 1935 года) и на 3-м пленуме ЦИК Гоминьдана (февраль 1937 года). В результате правильной политики КПК Гоминьдан был вынужден в сентябре 1937 года, после того как Япония начала в июле 1937 года войну за превращение всего Китая в свою колонию, согласиться на предложение КПК о создании единого антияпонского национального фронта. Стремясь добиться авторитета в стране, главари Гоминьдана давали демагогические обещания введения демократических свобод и улучшения жизни народа. Эти обещания содержались в принятой чрезвычайным съездом Гоминьдана (март - апрель 1938 года) «Программе строительства государства и Войны сопротивления». Однако существо диктаторского режима в гоминьдановских районах не изменилось. Чанкайшистская верхушка Гоминьдана осуществляла тактику пассивной войны против японских агрессоров и активной борьбы против КПК, а прояпонская группировка Гоминьдана открыто перешла на сторону японских империалистов и создала в марте 1940 года марионеточное правительство во главе с Ван Цзин-вэем в оккупированном японскими войсками Нанкине . Вопреки попыткам чанкайшистского Гоминьдана сорвать развитие народной войны против японских агрессоров, китайский народ под руководством КПК освободил значительную часть оккупированной территории, создал освобожденные районы и мощные народные войска, ставшие главной силой национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков 1937-1945 годов. Состоявшийся в мае 1945 года 6-й съезд Гоминьдана вновь продемонстрировал реакционный характер политики этой партии. Съезд поддержал курс Чан Кайши на развязывание войны против освобожденных районов и, стремясь сохранить режим реакционной гоминьдановской диктатуры, отверг предложения компартии Китая о создании демократического коалиционного правительства, о проведении в стране демократических преобразований.

После капитуляции Японии и окончания 2-й мировой войны Гоминьдан пытался ликвидировать освобожденные районы и Народно-освободительную армию. Не добившись этой цели в ходе переговоров с КПК, начавшихся в августе 1945 года, Гоминьдан в июле 1946 года развязал гражданскую войну в общекитайском масштабе. Американский империализм оказал Гоминьдану огромную помощь в войне против китайского народа и его вооруженных сил, за которую Гоминьдан расплачивался национальным суверенитетом Китая и предоставлением монополиям США (в частности, по американо-китайскому договору от 4 ноября 1946 года) самых широких возможностей закабаления районов Китая, находившихся под контролем Гоминьдана. Однако руководимая КПК Народно-освободительная армия, опираясь на поддержку всего китайского народа, разгромила вооруженные силы Гоминьдана. Ряд патриотически настроенных деятелей Гоминьдана, возмущенных проамериканской политикой Чан Кай-ши, создал 1 января 1948 года Революционный комитет гоминьдана. 1 октября 1949 года было провозглашено образование Китайской Народной Республики. После победы народной революции остатки разгромленной чанкайшистской клики бежали на остров Тайвань под защиту американских вооруженных сил.

Чанкайшистская клика вместе с империалистами США превратили неотъемлемую часть Китайской Народной Республики - Тайвань, Пэнхуледао и некоторые другие острова - в базы для провокаций против Китайской Народной Республики.

М. Ф. Юрьев. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. - М.: Советская энциклопедия. 1973-1982. Том 4. ГААГА - ДВИН. 1963.

Литература:

Ленин В. И., Демократия и народничество в Китае, Соч., 4 изд., т. 18; его же, Обновленный Китай, там же; его же, Пробуждение Азии, там же, т. 19; его же, Отсталая Европа и передовая Азия, там же; Сунь Чжун-шань, Сюаньцзи (Сун Ят-сен, Избр. произв., т. 1-2), Пекин, 1956; Манифест первого конгресса Гоминдана (извлечение), в кн.: Хрестоматия по новейшей истории, т. 1, М., 1960; Обращение Сун Ят-сена к ЦИК СССР, там же; Чжунго гоминьдан ди эр цы цюаньго дайбяо дахуэй сюаньянь цзи цзюэиань (Манифест и решения 2-го Всекит. съезда Гоминьдана), Гуанчжоу, 1926; Чэнь Бода, Четыре семейства Китая, пер. с кит., М., 1948; его же, Чан Кай-ши - враг кит. народа, пер. с кит., М., 1950; Никифоров В. Н., Гоминьдановские реакционеры - предатели Китая (1937-1945), М., 1953; История совр. кит. революции, под ред. Хэ Гань-чжи, пер. с кит., М., 1959; Очерки истории Китая в новейшее время, М., 1959; Ли Цзянь-нун, Цзуй цзинь саньши нянь Чжунго чжэнчжи ши (Политич. история Китая за последние 30 лет), Шанхай, 1934.

Сунь Ятсен родился 12 ноября 1866г. в деревне Цуйхэнсунь (провинция Гуандун на юге Китая) в крестьянской семье. Начальное образование он получил в родной деревне, затем обучался в английской миссионерной школе на о. Гонолулу (Гавайи), где приобщился к европейской культуре, а в 1892 г. с отличием окончил королевский колледж в Гонконге, Получив квалификацию хирурга.

В 1893 г. Сунь Ятсен становился профессиональным политиком. Он предпринял десять попыток поднять вооруженные восстания на юге Китая. Несколько раз был вынужден эмигрировать из Китая. В Японии, США, Англии продолжал политическую борьбу, много учился. Особенно егоинтересовало конституционное право США, Англии, Франции и Швейцарии, основы государственного строя западных демократий.

В октябре 1911 г. организованное Сунь Ятсеном народное восстание в Учанеувенчалось успехом: 15 из 18 провинций Китая объявили о непризнании власти богдыхана, иманьчжурская династия пала. 29 декабря 1911 г. в южной столице Китая Нанкине Сунь Ятсен был избран временным президентом Китая.В конце августа 1912 г. он создает Национальную партию ("Гоминьдан"), на десятилетия ставшую ведущей политической силой Китая. Вскоре оттесненный от власти, Суньв 1917 организовал демократическое правительство в Кантоне (на юге страны), оппозиционное реакционному режиму Пекина. В союзе с компартией Гоминьдан одержал победу в гражданской войне. Но плоды победы Сунь Ятсен не увидел: 12 марта 1925 г. он умер в Пекине. Прах его захоронен в Национальном мавзолее в Нанкине.

Источники политического учения Сунь Ятсена можно разделить на две группы.

Традиционные для Китая учения, прежде всего конфуцианство. всемогущество идеологии, в поиске окончательного, раз и навсегда найденного абсолюта, в апелляции прежде всего к нравственным категориям, составляющим ядро конфуцианства, в идеализации китайской культуры и истории и в неадекватно высокой оценке роли китайских императоров и мыслителей.

Достижения европейской политической мысли. Вначале это был либерализм, затем Сунь стал склоняться к идеям социалистического толка. К концу жизни он проявлял большой интерес к учению В.И.Ленина, но коммунистом не стал.

Политическая концепция Сунь Ятсена выражена в трех принципах.

Принцип нации ("национализм" ). До свержения династии Цинь он имел сугубо внутреннюю направленность. После 1911 г., когда династия Цинь пала, принцип нации вроде бы был осуществлен, поэтому в политической программе Гоминьдана для него не нашлось места. Но реалии контрреволюции и гражданской войны заставили восстановить его, наполнив новым содержанием. В манифесте 1 съезда Гоминьдана (1924 г.) этот принцип был изложен в двух аспектах: внешнем и внутреннем.

1. Борьба китайского народа против колонизаторов

   Под влиянием социалистической революции в России Сунь Ятсен закреплял принцип равенства всех наций Китая вплоть до права на самоопределение.

Принцип народовластия ("демократия" ). Понимался двояко:

1. Установление в Китае республиканской формы правления

   утверждение демократического режима. Для традиционно патриархального китайского общества этот принцип был безусловной новеллой.

Причины необходимости учреждения республики.

Нет нужды сохранять монархию, ибо все люди должны быть равными.

Идеал республиканизма соответствует велению времени, что подтверждает опыт Европы. Монархия же - это тормоз развитию общества и государства, она поставила Китай на грань потери своей государственности.

Сточки зрения будущего, только республиканская форма правления поможет преодолеть смуты и междуусобицы, раздиравшие Китай в прошлом

Демократия (как вторая составляющая принципа народовластия) - это степень участия народных масс в управлении государством. Но Сунь Ятсен рассматривал ее несколько шире, как условие существования свободы и равенства : "Без демократии свобода и равенство - пустые звуки". Здесь просматривается влияние идей А. Токвиля и западно-европейской социал-демократии. На более раннем этапе Сунь полагал возможной своеобразную "рецепцию демократии", прямое заимствование демократических идей и институтов Запада. Но с течением времени он пришел к выводу: Китай должен идти по собственному пути.

В ходе гражданской войны 1917-1924 гг. Сунь усилил критику западной демократии. на Западе народные массы отстранены от управления государством и никаких прав не имеют. Вывод: не только парламентаризм, но и представительная демократия для Китая и неприемлемы, и вредны. Выход в создании чисто китайской модели демократии.

Такой моделью стала «Конституция пяти властей» . Согласно этой Конституции государственная власть подлежала разделению на пять ветвей: законодательную, исполнительную, судебную, контрольную и экзаменационную. Каждая ветвь на национальном уровне была представлена высшим органом - юанем; на уровне провинциальном они объединялись в одном органе - провинциальной управе. Пирамиду гос. органов венчало Национальное собрание (один представитель от уезда).

Функции законодательного, исполнительного и судебного юаней мыслились примерно такими же, как у их западных аналогов. Контрольный и экзаменационный юани должны были осуществлять контроль народа через своих представителей ("непрямой контроль") за деятельностью первых трех юаней. Вместе с тем народ необходимо наделить и "прямой властью" через "четыре права народа" (право избирать, право отзывать, право инициативы и право референдума).

В самой концепции Конституции заметно влияние и традиционных китайских политических воззрений, и западных идей. К первым можно отнести выделение в качестве самостоятельной ветви экзаменационной власти - прямой наследницы шэньши. Вторые видны и в самом принципе разделения властей (Локк, Монтескье ), и в том, что власть разделялась именно на пять ветвей (Констан ), хотя, строго говоря, контрольная и экзаменационная власти суть разновидности исполнительной. Токвилем - Сунь Ятсен полагал необходимым начинать преобразования именно с уровня местного самоуправления , ибо оно и есть фундамент демократии.

Процесс политического переустройства Китая Сунь разделял на три периода:

"период военной власти" - характеризовался им как разрушительный. В ходе его достигалось уничтожение противника.

"период политической опеки" отводился на становление и развитие местного самоуправления.

В "периода конституционного правления" должны быть созданы органы государственной власти - юани и провинциальные управы. Как и предыдущий второй период, он характеризовался как созидательный. Однако Сунь Ятсен не придерживался выработанной им последовательности, и "период политической опеки" затянулся, наполнившись новым содержанием.

"принцип народного благоденствия" .Сунь вкладывал в него социалистическое (как ему казалось) содержание, но скорее это была утопическая попытка перескочить через капитализм XIX в. со всеми его издержками. Методами достижения "народного благоденствия" он полагал "уравнение прав на землю" и "ограничение капитала".

Под "ограничением капитала" Сунь Ятсен понимал, во-первых, национализацию крупных монополий и, во-вторых, план индустриализации страны. Главной целью индустриализации являлась модернизация Китая и выведение его на уровень Западной Европы и США .

Взгляды Сунь Ятсена на классовую борьбу .Он считал ее присущей только буржуазному строю, а "Китай из-за своей отсталости в промышленном развитии (худо, в котором кроется добро) еще не вступил в классовую борьбу между трудом и капиталом". Горе Китая он видел в бедности, а не в социальном неравенстве (и в чем-то был прав).

Исторические судьбы учения Сунь Ятсена противоречивы. Почти четверть века после смерти Суня оно оставалось официальной идеологией Китая, но политика Чан Кайши дискредитировала и учение, и Гоминьдан. После бегства в 1949 г. на Тайвань Гоминьдан во главе с Чан Кайши (а после его смерти - с его сыном Цзян Цзинго) построил высокоразвитую динамичную экономику, но и ее все больше и больше стесняла "политическая опека", и в конечном счете от нее отказались. На материке, в Китайской Народной Республике, три принципа и разделение на пять властей уже на рубеже 40-х-50-х гг. были заменены на гораздо более жесткие коммунистические установки. Но это мало отразилось на авторитете Сунь Ятсена. Идеалист и бессребреник, чистый и честный человек, превыше всего ставивший интересы китайского народа, он навсегда остался в его памяти.

По Левченко, В. Н. «Политические взгляды Сунь Ятсена». 2000

Китай под властью Гоминьдана

в 1894 году в Гонолулу на Гавайях основано Общество возрождения Китая. В 1905 году Сунь Ятсен присоединился к другим антимонархическим обществам в Токио, чтобы основать Революционный альянс, целью которого было свержение династии Цинь и образование республики. Альянс принимал участие в планировании Синьхайской революции 1911 года и основании Китайской республики 1 января 1912 года.

Гоминьдан был учрежден 25 августа 1912 года в Пекине , где Революционный альянс и несколько мелких революционных партий соединили усилия, чтобы участвовать в национальных выборах. Сунь Ятсен был избран главой партии, а Хуан Син стал его заместителем. Наиболее влиятельным членом партии был третий по старшинству человек, Сун Цзяожэнь , который обеспечил массовую поддержку партии со стороны аристократии и купцов. В декабре 1912 года Гоминьдан получил подавляющее большинство голосов в Национальной ассамблее.

Юань Шикай игнорировал парламент, а в 1913 году приказал убить парламентского лидера Сун Цзяожэня. В июле 1913 года члены Гоминьдана под предводительством Сунь Ятсена устроили Вторую революцию, плохо спланированное вооруженное восстание против Юань Шикая. Восстание было подавлено, в ноябре президент объявил Гоминьдан вне закона, и многие члены партии вынуждены были искать политическое убежище в Японии. В начале 1914 года парламент был распущен, а в декабре 1915 года Юань Шикай объявил себя императором.

В 1914 году, находясь в Японии, Сунь Ятсен учредил Китайскую революционную партию, но многие из его старых товарищей, включая Хуан Сина, Ван Цзинвэя, Ху Ханьмина и Чэнь Цзюнмина отказались присоединиться к нему и не поддержали его намерение поднять очередное вооруженное восстание против Юань Шикая. Новые члены Китайской революционной партии должны были приносить присягу на верность самому Сунь Ятсену, и многие революционеры сочли это антидемократичной тенденцией, противоречащей духу революции.

Сунь Ятсен вернулся в Китай в 1917 году и учредил в Кантоне собственное правительство, но вскоре был изгнан и вынужден был бежать в Шанхай. 10 октября 1919 года он возродил свою партию, но теперь назвал её «Китайский Гоминьдан», так как старая организация носила имя просто «Гоминьдан». В 1920 году Сунь Ятсен и его партия вновь получили власть в Гуанчжоу. После неудачных попыток получить признание за рубежом в 1923 году Гоминьдан договорился о сотрудничестве с Советской Россией. Начиная с этого года в южный Китай начали приезжать советники из СССР, наиболее значительным из которых был представитель Коминтерна Михаил Бородин. Их задачами являлись реорганизация Гоминьдана и налаживание сотрудничества между ним и Коммунистической партией Китая, в результате чего был создан Первый объединенный фронт двух партий.

После смерти Сунь Ятсена в 1925 году политическое руководство партией переходит к представителю левого крыла Ван Цзинвэю ипредставителю правого крыла Ху Ханьмину . Реальная власть однако остаётся в рукахЧан Кайши , который, будучи руководителем военной академией Вампу, держал под контролем армию и, соответственно, Кантон, провинцию Гуандун и лежащую к западу провинцию Гуанси. Кантонское правительство националистов встало в прямую оппозицию власти милитаристов, засевших в Пекине. В отличие от Сунь Ятсена, Чан Кайши почти не имел друзей-европейцев и не особо разбирался в западной культуре. Он всячески подчеркивал свое китайское происхождение и связь с китайской культурой. Несколько поездок на Запад ещё более подкрепили его националистические взгляды. Из всех трех народных принципов, провозглашенных Сунь Ятсеном, ему ближе всего был принцип национализма и идея насчёт «политической опеки». Основываясь на этой идеологии, он превратил себя в диктатора Китайской республики, сначала в Континентальном Китае, а позднее на Тайване, когда национальное правительство перебралось туда.

Разрыв единого фронта летом 1927 г. не привел к восстановлению единства Гоминьдана, как на это рассчитывали некоторые гоминьдановские деятели. Скорее наоборот - после изгнания коммунистов ужесточилась внутригоминьдановская борьба, осложняемая незакончившейся войной с северными милитаристами.

Созданное в апреле Чан Кайши нанкинское правительство к этому времени фактически распалось, а переехавшие в сентябре в Нанкин уханьские лидеры столкнулись с сопротивлением гуансийцев и сторонников Чан Кайши. В этой обострившейся внутрипартийной борьбеСунь Фо внес предложение о создании Специального комитета по подготовке IV пленума ЦИК Гоминьдана для объединения Гоминьдана и воссоздания Национального правительства. Как результат определенного политического компромисса такой комитет был создан 15 сентября.

В феврале 1928 г. состоялся IV пленум ЦИК Гоминьдана, который образовал новое Национальное правительство , возглавлявшееся Чан Кайши. Столица официально переносилась в Нанкин. Начиналось первое - «нанкинское» - десятилетие гоминьдановского правления.

В апреле 1928 г. нанкинские войска вновь открыли военные действия против северных милитаристов. Чан Кайши выступал в союзе с генералом Фэн Юйсяном и шаньсийским милитаристом Янь Сишанем История Китая / Под ред. А.В. Меликсетова. - М., 2004. - С. 490-491..

Успехи военного объединения Китая позволили ЦИК Гоминьдана к концу 1928 г. заявить о завершении (в соответствии с программой Сунь Ятсена) военного этапа революции и о вступлении страны с начала 1929 г. в период политической опеки , рассчитанной на шесть лет. ЦИК Гоминьдана принял «Программу политической опеки» и «Органический закон национального правительства». На период опеки Гоминьдан объявил верховным органом власти в стране свой конгресс и ЦИК, которому непосредственно и подчинялось Национальное правительство. В основу новой государственной структуры была положена разработанная Сунь Ятсеном система пяти юаней. Однако это «партийное правление» складывалось в условиях непреодоленного раскола Гоминьдана и продолжавшейся междоусобной борьбы гоминьдановских генералов.

Наиболее влиятельной оппозицией нанкинскому Гоминьдану оказалось «Движение за реорганизацию Гоминьдана».

Пытаясь укрепить единство, Чан Кайши проводит в марте 1929 г. III конгресс Гоминьдана . В апреле-июне 1929 г. развернулись военные действия между Нанкином и гуандун-гуансийскими милитаристами. Последние потерпели поражение и были вынуждены признать власть столицы. Однако сразу же начались военные действия Нанкина с его недавними союзниками - генералами Фэн Юйсяном и Янь Сишанем, продолжавшиеся и в 1930 г.

Однако развернувшаяся японская агрессия и вторжение японского империализма в Маньчжурию 18 сентября 1931 г. принципиально изменили политическую ситуацию, резко усилив тенденции к политическому и военному единству. В этих новых условиях проходил в ноябре 1931 г. объединительный IV конгресс Гоминьдана.

Результатом политического компромисса явилось образованиев январе 1932 г. нового Национального правительства, которое возглавил Ван Цзинвэй . За Чан Кайши остался пост главнокомандующего НРА. Компромисс не устранил ни политической борьбы внутри Гоминьдана, ни притязаний на самостоятельность милитаристов. Это отчетливо выявилось на V конгрессе Гоминьдана в ноябре 1935 г., где Чан Кайши под лозунгами национального единства и сопротивления удалось существенно укрепить свое положение. Вскоре после конгресса Ван Цзинвэй был вынужден уйти с поста председателя правительства и покинуть Китай. Во главе национального правительства вновь оказался Чан Кайши

Становление и развитие гоминьдановской системы прошло ряд этапов. От создания партии тоталитарного типа процесс шел к созданию «партийной армии». Затем партия и ее армия овладели государственной властью, т.е. основали «партийное государство».

Гоминьдановский режим всегда стремился иметь две опоры - армию и партию. Отношения между этими двумя силами характеризовались как их взаимным противостоянием, так и взаимодействием, взаимопроникновением.

Власть Гоминьдана характеризовалась сращиванием военной, партийной и административной бюрократии. Гоминьдан не представлял интересы имущих классов - землевладельцев и буржуазии, он отражал интересы «государства» как высшего начала. Эта партия являла собой политическое оформление очередного поколения китайской деспотии специфического типа, организационное ядро обновленного «класса-государства». Идеалом гоминьдановских лидеров были не конституция и парламентаризм, а диктатура их партии. Политическое устройство Китайской Республики было определено двумя документами, опубликованными в 1928 г., а именно «Программой политической опеки» и «Органическим законом Китайской Республики». Согласно этим документам, Китай на шесть лет вступал в период «политической опеки», что наделяло верхушку Гоминьдана высшей законодательной и исполнительной властью. Провозглашенные ранее основные демократические свободы граждан оставались на бумаге. Все политические и общественные организации были поставлены под жесткий контроль властей. Любые оппозиционные силы, в первую очередь КПК, беспощадно подавлялись. Главным орудием гоминьдановской дидактуры была армия, а ее подспорьем - политическая полиция Непомнин О.Е. История Китая, ХХ век. - М., 2011. - С. 304-305..

Социальной базой гоминьдановского режима в принципе так и не стали ни традиционные землевладельцы, ни передовая для Китая буржуазия приморских городов.

Внешняя политика Чан Кайши

Уже в январе 1928 г. Чан Кайши заявил о том, что внешняя политика Гоминьдана и Национального правительства будет определяться принципами, сформулированными еще I конгрессом Гоминьдана, и будет направлена в первую очередь на скорейшую отмену неравноправных договоров и соглашений.Становление нового режима в Китае приветствовалось прежде всего США, которые и были первой капиталистической державой, признавшей нанкинское правительство уже 25 июля 1928 г.

В декабре дипломатические отношения установила Англия. Иной была позиция Японии, рассматривавшей расширение гоминьдановской власти как угрозу собственным интересам в Китае и пытавшейся воспрепятствовать продвижению НРА на север, в сферу своих главных экономических и политических интересов.

В 1928 г. нанкинское правительство было признано де-юре иностранными государствами, был пересмотрен таможенный тариф, в результате чего повысились таможенные пошлины на некоторые товары. Это увеличило доход правительства (Ефимов Г. Очерки по новой и новейшей истории Китая. - М., 1951. - С. 295..)

В январе 1929 г. Япониябыла вынуждена признать новое правительство. Начало ликвидации системы неравноправных договоров и соглашений было положено заявлением нанкинского правительствао восстановлении таможенной автономиии объявлением 7 декабря 1928 г. новых тарифных ставок, вступавших в силу с 1 февраля 1929 г. Нанкинскому правительству путем переговоров удалосьдобиться возвращения Китаю 20 концессий из 33, что было, несомненно, большим дипломатическим и политическим успехом Китая.

Развивался процесс пересмотра неравноправных положений, имевшихся в договорах и соглашениях Китая с рядом государств, в частности положений о консульской юрисдикции и экстерриториальности Однако вторжение японского империализма в Маньчжурию 18 сентября 1931 г. принципиально изменило международную ситуацию, заставив Китай временно отложить решение этой проблемы.

Внешняя политика нанкинского режима определялась стремлением укрепить свое положение за счет признания и поддержки со стороны держав и выторговать у них определенные уступки Новейшая история Китая, 1917-1970 гг. / Отв. ред. М. И. Сладковский. - М., 1972. - С. 128..

Прямая поддержка Москвой коммунистического движения привела во второй половине 1927 г. к ухудшению советско-китайских отношений. Вовлеченность советских дипломатических представительств в борьбу КПК приводила к их прямым столкновениям с китайскими властями. В декабре 1928 г. нанкинское правительство в своей ноте Советскому правительству, переданной через консульство в Шанхае, заявило о том, что советские дипломатические и торговые представительства служат убежищем для китайских коммунистов и используются ими для пропаганды и потребовало закрыть советские консульства и торгпредства. Советское правительство ответило, что оно никогда не признавало «так называемого Национального правительства» и отклонило китайские требования.

Одним из аспектов этой политики было стремление Нанкина вернуть КВЖД, что встречало, естественно, поддержку китайской общественности.

В мае 1929 г. власти Чжан Сюэляна совершили нападение на советское консульство в Харбине, в июле захватили в одностороннем порядке КВЖД.

В ответ Советское правительство 17 июля 1929 г. официально объявило о разрыве дипломатических отношений с Китаем. Были предприняты и военно-политические акции. Урегулирование конфликта на КВЖД не привело к восстановлению советско-китайских дипломатических отношений.

Расценив объединение Китая под властью Гоминьдана как нарушение своих непосредственных политических и экономических интересов, японский империализм переходит к политике прямых колониальных захватов в Китае и к военно-политической конфронтации с гоминьдановским правительством. 18 сентября 1931 г., спровоцировав инцидент, Квантунская армия начала наступление на основные центры Маньчжурии и почти без боя захватила ее. С этого времени проблема японской агрессии делается основной внешнеполитической (и не только внешнеполитической) проблемой Китая. В январе 1933 г. японские войска захватили китайскую крепость Шаньхайгуань - ворота в Северный Китай, а к весне - всю провинцию Жэхэ, которую затем включили в Маньчжоу-го. В 1935-1936 гг. японцы спровоцировали сепаратистские выступления феодалов Внутренней Монголии Новейшая история стран Азии и Африки: ХХ век / Под ред. А.М. Родригесса. Ч. 3. - М., 2000. - С. 111..

Социально-экономическая политика нанкинского правительства

Придя к власти, Гоминьдан заявил о стремлении проводить социально-экономическую политику в духе учения Сунь Ятсена. Однако выработать программу обоснованных экономических и социальных мероприятий, которая могла бы стать основой правительственной политики, Гоминьдану в эти годы так и не удалось, хотя подобные попытки и предпринимались.

В октябре 1928 г. нанкинцы опубликовали «Программу политической опеки» и «Органический закон Национального правительства Китайской республики», в которых определялось и обосновывалось политическое устройство страныНовейшая история Китая, 1917-1970 гг. / Отв. ред. М. И. Сладковский. - М., 1972. - С. 125..

При всем этом социально-экономическая политика правительства может быть охарактеризована в первую очередь как националистическаяи как таковая она имела значительную поддержку в различных слоях китайского общества. Главной особенностью этой политики была все возраставшая роль государства в экономическом строительстве.

Республика унаследовала отсталую экономику, после 10\912г. экономическая ситуация еще более ухудшилась, по-прежнему была слабо развита тяжелая индустрия. Легкая промышленность, хотя и возросла после Первой мировой войны, находилась в основном в руках иностранного капитала. Транспортная сеть не отвечала потребностям экономического роста. Серьезного пересмотра требовала существовавшая система землевладения. Многие районы страны по-прежнему страдали от голода. Сельское хозяйство находилось в состоянии стагнации История Китая / В.В. Адамчик, А.Н. Бадан, - М., 2007. - С. 678..

Активная этатистская экономическая политика гоминьдановского правительства имела значительную поддержку китайской общественности, что и позволило столь успешно провести восстановление таможенной автономии, а затем и радикально воздействовать, используя ее, на развитие внутреннего рынка: после введения нового таможенного тарифа в 1929 г. правительство еще четырежды существенно повышало ввозные пошлины, особенно на потребительские товары (фактически запретительные пошлины), стремясь надежно оградить «свой» рынок от иностранной конкуренции. Развитию национального рынка способствовало и решение правительства (17 мая 1930 г.) о ликвидации внутренних таможенных барьеров («лицзинь»).

Одним из наиболее значимых экономических мероприятий было создание государственной банковской системы. Начало ей положено основанием в 1928 г. Центрального банка Китая, созданного исключительно на правительственные средства, без участия частного национального или иностранного капитала. Одновременно превращены в смешанные путем внесения правительственного пая в капитал два старых банка - Банк Китая и Банк коммуникаций. Впоследствии правительство организовало Крестьянский банк.

Проводя политику унификации денежного обращения, правительство в 1933 г. ввело государственную монополию на изготовление монеты и запретило хождение серебра в слитках(ляны).А 3 ноября 1935 г. после тщательной подготовки была объявлена радикальная валютная реформа- с этого времени единственным законным платежным средством становились банкноты правительственных банков.

Результатом денежной реформы было укрепление положения национальной валюты и общая стабилизация китайского денежного рынка, что благоприятно сказалось на всем развитии китайской экономики.

В 1936 г. с учетом государственных вложений в частные банки правительство держало в своих руках уже 49% общего капитала банков современного типа и 61% их активов. В изменившейся ситуации в деятельности правительственных банков появляются новые тенденции: они предпринимают попытки включиться в промышленное предпринимательство, железнодорожное строительство, в создание пароходных компаний, привлечь частный капитал к совместной предпринимательской деятельности.

Постепенно в рамках нанкинского правительства складывается аппарат экономического контроля и регулирования, в недрах которого вызревают концепции планирования экономического развития.

Активно сказалась правительственная экономическая политика на развитии транспортной инфраструктуры. Была создана национальнаягражданская авиация, как никогда быстро строилисьшоссейные дороги, расширился национальныйпаровой флот, в том числе и океанский, существенно выросла протяженностьжелезных дороги их грузооборот.

Серьезные изменения произошли и в характере внешней торговли Китая. Под влиянием протекционистской политики гоминького правительства, а также под воздействием общего экономического оживления значительно изменился импорт. Ввоз потребительских товаров и продовольствия - этих традиционных для предшествующих десятилетий предметов импорта - резко сократился.

Слабость аграрных преобразований правительство пыталось компенсировать рядом мероприятий, рассматривавшихся как «аграрная реконструкция»: введением системы круговой поруки(баоцзя), некоторыми экономическими мерами по стимулированию сельскохозяйственного производства, особенно в экспортных отраслях, развитием мелиорации и агротехники, проведением некоторых мероприятий по улучшению здравоохранения и образования, помощью в создании различных форм кооперации История Китая / Под ред. А.В. Меликсетова. - М., 2004. - С. 504-505..

Таким образом, в рассматриваемое десятилетие определенный рост производительных сил деревни позитивно сказался и на некотором росте благосостояния крестьянства. Переворот Чан Кайши весной 1927 г., несомненно, был направлен не против внешних врагов и полуколониальной зависимости, а, исключительно, против КПК и других левых организаций. Об этом говорит и весь последующий период (1927 - 1949 гг.), когда Гоминьдан находился у власти. На протяжении всех этих лет между КПК и Гоминьданом шла практически непрерывная война. Даже захват Японией Маньчжурии в 1931 г. и крупномасштабная война с 1937 г. не смогли сгладить это противоречие. В памяти крестьянства это десятилетие осталось как относительно благополучное. Недостаточная экономическая эффективность этой политики дополнялась неэффективностью социальной: Гоминьдан не сумел получить активной поддержки ни господствующих слоев деревни, ни простых тружеников. Более того, в первые годы установления гоминьдановского режима в некоторых районах крупные землевладельцы открыто выступали против гоминьдановской политики в деревне, даже были случаи убийства присылаемых Нанкином чиновников, руководителей местных гоминьдановских организаций. Это была своеобразная реакция «справа» на реформистскую политику Гоминьдана. Все это существенно ослабляло гоминьдановский режим.